Шаманские церемонии, которые мы проводим на наших ретритах, предлагают психотерапевтический и трансперсональный подход, но в то же время проводятся в соответствии с деталями традиций, изученных непосредственно у коренных народов, таких как Шипибо из тропических лесов Амазонки или Конкаак из пустыни Сонора, с использованием Икарос – песнопений силы, звуков барабана, флейты, маракаса и других энергетических инструментов, которые позволяют нам открывать, удерживать и закрывать церемониальное энергетическое пространство безопасно и без энергетического загрязнения для участников.
На протяжении всей истории человечества поиск и принятие духовного были интегрированы в различные культуры как неотъемлемый атрибут существования, но только для определенных мистиков, религиозных деятелей или йогов, которые проходили интенсивные практики.
В культурах коренных народов всегда существовали ритуалы инициации для знахарей племени, для людей, находящихся в переходном возрасте, например, в подростковом, для воинов и обычно они сопровождались употреблением веществ, которые приводили их в состояние смерти, возрождения и вознесения в высшие сферы.
Сегодня каждый человек во всем мире имеет доступ к церемониям с использованием энтеогенных веществ. Это может со временем стать легальным, но для участника это становится задачей с большой ответственностью, который должен решить, действительно ли ему нужно это испытание, и особенно готов ли он пройти через опыт, который может варьироваться от чего-то, что дефинируется малоэффективным, до опыта смерти и возрождения.
В любом случае, эти опыты всегда имеют смысл в церемониальном и ритуальном контексте, с правильными древними инструментами и под руководством и наблюдением специалистов, которые могут удерживать это пространство как физически, так и энергетически.
«Каждый раз, когда вам удается отследить свой разум, это происходит потому, что вы в нем не заперты… это и есть секрет искренности вашего сердца.»